夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什(shén)么(me)意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道(dào)是“夏虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng)，井(jǐng)蛙(wā)不可语海，凡(fán)夫不(bù)可语(yǔ)道”意(yì)思(sī)是(shì)不要跟夏天的虫(chóng)子谈冰，它不懂(dǒng)；不(bù)要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；不要跟凡夫(fū)谈高深的(de)道的学问，他不(bù)懂(dǒng)的。

　　关(guān)于夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡(fán)夫不可悟道以及夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道是什么(me)意思？，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)语(yǔ)道(dào)原句，夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡(fán)夫不(bù)可悟道(dào)，夏虫(chóng)不可以语冰,井蛙不可以(yǐ)语海,凡夫(fū)不可以(yǐ)语道[微(wēi)笑]，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道的含(hán)义等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不(bù)可语道是什么意思(sī)，夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫不可(kě)悟道

　　不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见过(guò)不懂；

　　不要(yào)跟(gēn)凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和(hé)层次(cì)不同、位(wèi)置不同的人相(xiāng)处，最好的方式(shì)莫过(guò)于不争辩、不解释，做好自(zì)己即可。

　　出(chū)自《庄子集释(shì)》卷六下《庄子·外(wài)篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时(shí)至，百川灌河。

　　泾(jīng)流(liú)之大，两(liǎng)涘渚(zhǔ)崖之间(jiān)，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美(měi)为尽在(zài)己。

　　顺流而(ér)东行(xíng)，至于北海。

　　东面而视(shì)，不见(jiàn)水(shuǐ)端(duān)。

　　于是(shì)焉，河伯始(shǐ)旋(xuán)其(qí)面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝(cháng)闻少仲尼之(zhī)闻，而轻伯夷之义(yì)者(zhě)，始吾弗信，今(jīn)吾睹(dǔ)子之(zhī)难穷也，吾(wú)非(fēi)至于子之门(mén)，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑于(yú)大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不(bù)可以语(yǔ)于海者，拘(jū)于虚也(yě)；

　　夏虫不可以语于(yú)冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲士不可以语于道者，束于教(jiào)也。

　　今尔出于崖涘，观于大(dà)海，乃知尔丑(chǒu)，尔(ěr)将可与语大(dà)理矣。

　　天下之水，莫(mò)大于海。

　　万川归(guī)之，不知何时止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何时已而(ér)不虚；

　　春秋(qiū)不(bù)变，水旱不知。

　　此其过江河之(zhī)流，不可(kě)为量(liàng)数(shù)。

　　而吾未尝以此自多者，自以(yǐ)比形于天(tiān)地，而受气(qì)于阴阳，吾在(zài)于(yú)天地之间，犹小(xiǎo)石小木之在(zài)大山。

　　方(fāng)存(cún)乎(hū)见少，又奚以(yǐ)自多！计四海之在(zài)天地之间也(yě)，不似礨空(kōng)之在大泽(zé)乎？计(jì)中国(guó)之在海(hǎi)内不似(shì)稊米(mǐ)之在大仓乎？号(hào)物之数谓(wèi)之万，人(rén)处一焉；

　　人(rén)卒九(jiǔ)州，谷食之所生，舟车之所通，人(rén)处一(yī)焉(yān)。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此(cǐ)矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

　　此(cǐ)其自多也，不似尔向之(zhī)自多(duō)于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按时到(dào)了，各(gè)条河都注入黄(huáng)河(hé)，黄河的(de)水径直涌流(liú)而浩大，从河的两岸到河(hé)中的小洲之(zhī)间，连牛马这样的大动物(wù)都分(fēn)辨不清。

　　在这种情况(kuàng)下，河(hé)伯非常高兴(xīng)，沾沾自喜，认为(wèi)天下的美好之处都在(zài)自己(jǐ)一边了(le)。

　　河伯(bó)顺着水流向东行，到了(le)北海(hǎi)，向东面看，看不见水(shuǐ)边(biān)。

　　于是河伯就转过他的脸(liǎn)，抬(tái)头看着(zhe)海，对海若(ruò)叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道理，就(jiù)认为谁也比不上(shàng)自己(jǐ)’，这样的人(rén)，说(shuō)的就是我(wǒ)。

　　我曾经(jīng)听说有认为孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相(xiāng)信(xìn)；

　　如今我(wǒ)看到你(nǐ)的涵量是如(rú)此难(nán)于穷尽(jǐn)，我不是(shì)到你的门下请教(ji10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适ào)，就非常危险(xiǎn)了。

　　我就会长时间地被真正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙(wā)不(bù)能和它谈论大(dà)海，因为(wèi)它受所(suǒ)住地方的限制(zhì)；

　　夏天的虫子不能和它谈论冰，因(yīn)为它受时节的限制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给限制住了(le)。

　　如今你(nǐ)从海(hǎi)边往外看，观(guān)览大海(hǎi)，就知道了(le)你自(zì)己的浅薄，这样(yàng)我就可以和你(nǐ)谈论大道理了。

　　天(tiān)下的水，没(méi)有大(dà)过海(hǎi)的，所有的河流都归向这里，不知道什么(me)时候(hòu)才会停息，海水却不(bù)见增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道(dào)什么时候才停(tíng)止，海(hǎi)水却不见(jiàn)减少(shǎo)枯竭；

　　无论春天(tiān)还是秋(qiū)天，大海(hǎi)都不(bù)起变化；

　　无(wú)论水涝还是(shì)干旱(hàn)，大海都不受什么影响。

　　它(tā)的蓄水量超过(guò)江河，简直不(bù)是(shì)用一般数字所能计算的。

　　但我却从来没有因为这个(gè)自满(mǎn)，因为我自知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀(bǐng)受到(dào)阴阳之气，我在天地之间，就跟小石块、小树(shù)木在大(dà)山里(lǐ)一样。

　　我正以为自(zì)己(jǐ)所(suǒ)见太少，又哪里敢自以(yǐ)为(wèi)多而(ér)骄傲呢？算起来四海存在于天(tiān)地之间(jiān)，不就像小蚂(mǎ)蚁穴(xué)存在于旷野之中吗？算起来中国存在于海内，不就像(xiàng)一颗小米(mǐ)粒(l10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适ì)存在于大谷仓(cāng)中吗？世人每用“万物”的说(shuō)法来称事物数量之多；

　　而人类不过(guò)只是万物(wù)中的一种罢(bà)了(le)。

　　九州之内(nèi)，人们(men)都是(shì)靠着谷食生存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘攘，作为每一个人来说(shuō)，只是所(suǒ)有的人之中(zhōng)的一分(fēn)子而已。

　　个人与万物相比，不就像马身上的(de)一根毫(háo)毛吗？五帝所禅让的(de)，三(sān)王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳(láo)的(de)，也不过是像一根(gēn)毫(háo)毛罢了！伯夷(yí)以让天下求取名(míng)声(shēng)，孔(kǒng)子以能谈天下(xià)事被人视为(wèi)博(bó)学。

　　他们(men)因此感到自(zì)满(mǎn)，不就跟你原来看到河水上涨而(ér)自满一(yī)样吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局(jú)限。

　　②虚：同墟(xū)，狭(xiá)小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之士，指(zhǐ)见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告诉我们人(rén)与(yǔ)人(rén)之间在认知层面存(cún)在差异是正常的一件事(shì)情，因(yīn)为(wèi)每个人生(shēng)长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天(tiān)壤之别，受到(dào)时间(jiān)和空间的(de)限(xiàn)制，人(rén)的观(guān)念(niàn)不同很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是每个人之(zhī)人生自(zì)然而然的演变结果(guǒ)。

　　就像我们(men)无法强求(qiú)每(měi)个人的人生轨(guǐ)迹一致，我们亦无法强求(qiú)观念一致(zhì)。

　　强(qiáng)求观(guān)念一致必然违背(bèi)“自然”，会得不偿失(shī)。

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意(yì)思？

　　井(jǐng)蛙(wā)不可语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰(bīng)的(de)意思是(shì)：我们(men)不能和(hé)一(yī)生生活在井底的青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理解不了(le)。

　　我们也不能和在夏天生(shēng)又在(zài)夏天死(sǐ)的虫子描(miáo)述冬(dōng)天的冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫体会不(bù)到冰的(de)模样。

　　表(biǎo)面看(kàn)是(shì)嘲讽意(yì)味，其实揭示了(le)一个道理：即因为时(shí)间和空间等方面(miàn)的原(yuán)因，人在认知上存(cún)在差距属于(yú)正常。

　　井(jǐng)蛙不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫(chóng)不可(kě)语冰”这(zhè)句话出自(zì)《庄子(zi)》，要说(shuō)“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的理解难点，就在于可(kě)能觉得这句(jù)话的情感(gǎn)颇具贬义。

　　因为(wèi)这句话的直接翻译就是(shì)，我们不能和一(yī)生生活在(zài)井底(dǐ)的青蛙来谈论大海的惊涛骇(hài)浪，因为青蛙(wā)理解不了;我们也不能和“在夏天生又在夏天死”的虫(chóng)子描述(shù)冬天的(de)冰雪，因为时(shí)间限(xiàn)制(zhì)，夏虫体会不到冰(bīng)的模样。

　　基于这句话(huà)的字面(miàn)意思，我们可能会觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤(gū)陋寡闻，而井底之蛙一(yī)词确实在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中，我(wǒ)们能看出庄子的蠢穗(suì)源态度。

　　庄(zhuāng)子反(fǎn)对区分，那么庄子更加反对去(qù)进行优胜略汰的区分，不分优劣，又何(hé)来讽刺一说(shuō)?庄子(zi)在这里只不过揭(jiē)示了(le)一个道(dào)理(lǐ)罢了：即因为时间和空间等(děng)方面的(de)原因(yīn)，人在认知上存(cún)在差(chà)距属于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综合(hé)对应道家思想的特色，会(huì)发现道家思想最突出的(de)特色(sè)之一就(jiù)是反对(duì)强求。

　　从(cóng)反对强求这一点出(chū)发，我们就能体(tǐ)会“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的深刻含义(yì)了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的井底蛙和“不知(zhī)冰”的(de)夏虫(chóng)告诉我们，人与人之间在认知(zhī)层面存在差异是正常(cháng)的一件事情，因为每个人生(shēng)族轮长环境，每天待人接物之(zhī)所见所(suǒ)闻(wén)可以是(shì)天壤之(zhī)别，受到时间和(hé)空间的限(xiàn)制，人(rén)的观念不同(tóng)很(hěn)正(zhèng)常。

　　这种“不(bù)同”是(shì)每个人之人生(shēng)自然而然(rán)的演变结果。

　　就像带态我们无法强求每个人的(de)人生(shēng)轨迹一(yī)致，我们(men)亦无法强求观念一致。

　　强(qiáng)求观念一致必然违(wéi)背(bèi)“自然”，会(huì)得不偿失。

　　所以，我们可以简单概述，庄子之“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话是在告诉我们，每个人因(yīn)为自己(jǐ)生命里独(dú)特的时间和空间，每个人的思想都(dōu)各具特(tè)色，这种特色也意味着差距。

　　人和人的思(sī)想层面和(hé)人生境界因为各自生活经(jīng)验上时间和(hé)空间(jiān)的差距，继而出现不一致，这种(zhǒng)不一(yī)致是生命发(fā)展(zhǎn)的必然结果(guǒ)。

　　因此(cǐ)，当一个(gè)人处(chù)在不如意的境遇(yù)之中时(shí)，就不要过度要(yào)求(qiú)自己和别人享受同样的待遇。

　　而同时(shí)，当(dāng)我们(men)身处(chù)优越的处(chù)境时，也不要(yào)以肤(fū)浅的眼光，用相(xiāng)同的标(biāo)准去要求(qiú)他(tā)人以及这(zhè)个(gè)世界。

　　与人(rén)交流要(yào)看(kàn)对象，更要注意方式方法，从(cóng)对方(fāng)的生活经(jīng)验和知识背景(jǐng)出发，以对方能理解的观(guān)念(niàn)来谈论(lùn)，否则，肯定是一方认为自己是(shì)对牛弹琴，另一方则认为对方(fāng)"不说人话"。

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