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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表)世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七(qī)

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