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　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的(de)意义(yì)，因(yīn)而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己(jǐ)的(de)见(jiàn)地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示慎重(zhòng)。

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