吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的(de)。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的(de)妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四(sì)境，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”酒红色是哪几个颜色调出来的

　　译文(wén)：又(yòu)过(guò)了(le)一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　酒红色是哪几个颜色调出来的　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威王知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才(cái)能(néng)和学识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的(de)政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用(yòng)当(dāng)时错综复杂的(de)斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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