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无可厚非是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心的。

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致知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国(guó)；欲治其国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先无可厚非是什么意思ht: 24px;'>无可厚非是什么意思诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想(xiǎng)端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的(de)思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下才能太(tài)平。