九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示是(shì)九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文(wén)启示以(yǐ)及九方(fāng)皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文(wén)译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文(wén)启示，九方皋相马原文译文(wén)注释启(qǐ)示，九(jiǔ)方皋相马原文译文读(dú)音等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无(wú)数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您(nín)的年(nián)纪大(dà)了，您的子(zi)侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说(shuō)：“一般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从外形容貌(mào)筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是些(xiē)才智(zhì)低下的(de)人(rén)，可以告诉(sù)他们(men)识别一般的良马的(de)方(fāng)法，不(bù)能(néng)告诉他们识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法。

　　有个(gè)曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观(guān)察识别(bié)天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马的本领绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他去寻(xún)找好马。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么(me)样的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说：“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派人(rén)去把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公(gōng)母都不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马，什(shén)么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜过(guò)我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外(wà水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用i)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观(guān)察(chá)的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含(hán)着比相马本身价(jià)值更高(gāo)的(de)道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养使用，事实证(zhèng)明，它(tā)果然(rán)是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为(wèi)表面(miàn)现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文翻译(yì)和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一般的良马，可以从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上观(guān)察得出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才(cái)能低(dī)下的人，对于好(hǎo)马的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千里马的特征(zhēng)，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在(zài)我(wǒ)之下(xià)，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见了九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到各地去寻找(zhǎo)千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那(nà)是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去取，却(què)是(shì)一匹黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候秦穆(mù)公很(hěn)不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连马的(de)毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎(zěn)么能(néng)认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹(tàn)一声(shēng)说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到(dào)了这样的境界！他真是高出(chū)我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的(de)是(shì)马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要(yào)看见的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的(de)价(jià)值，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果(guǒ)然是名不虚(xū)传(chuán)的、天下少有的(de)千(qiān)里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣(chén)之(zhī)下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；视其(qí)所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代思想文化史上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之书(shū)，它(tā)能开(kāi)启(qǐ)人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以(yǐ)及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章，由哲理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则(zé)以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的(de)光芒。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是(shì)九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过(guò)现(xiàn)象看到(dào)本质的。

　　关于九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及(jí)译文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文译文(wén)启示以(yǐ)及(jí)九方皋相马原文(wén)及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示，九方皋相马原文译文注释(shì)启示，九方皋(gāo)相马原文译文读音(yīn)等问题，小编将为你整理以下知识：

九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣(chén)之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的(de)人，可以告诉他们识别(bié)一(yī)般的良马的方(fāng)法，不(bù)能告诉(sù)他(tā)们识别天(tiān)下难(nán)得的好马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的(de)人，他(tā)观察识(shí)别天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您(nín)接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方皋回来(lái)报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹(pǐ)什(shén)么(me)样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那(nà)个(gè)找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什(shén)么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃至无(wú)数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马(mǎ)的天赋的内在(zài)素(sù)质，深(shēn)得它的精(jīng)妙(miào)，而(ér)忘记了(le)它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观(guān)察(chá)他(tā)所需要观察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察(chá)的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的相马(mǎ)，包含(hán)着比相马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回驯养使(shǐ)用(yòng)，事实证明，它果然是(shì)一匹天下(xià)难(nán)得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马文(wén)言文翻(fān)译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》文(wén)言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家族(zú)中有(yǒu)谁能(néng)够(gòu)继承您(nín)寻找千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得(dé)出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都是(shì)才能低下的人(rén)，对于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们，对于千里(lǐ)马(mǎ)的(de)特(tè)征，那只能意会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭(píng)自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判断，他们是无(wú)法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过柴的(de)人当中，有一(yī)个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见(jiàn)他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回(huí)来(lái)报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆(mù)公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这(zhè)样的境界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的内(nèi)部(bù)，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见(jiàn)的(de)；只视(shì)察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名(míng)不(bù)虚传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其(qí)所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中(zhōng)国古代(dài)思想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学派著作，是(shì)一部(bù)智(zhì)慧(huì)之书，它能(néng)开启人们心智(zhì)，给人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后(hòu)学著(zhù)作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史(水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用shǐ)故(gù)事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓(yù)言形式来表(biǎo)达精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神话(huà)、寓言故事和(hé)哲理散文，篇(piān)篇(piān)闪烁(shuò)着智慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用