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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的(de)，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(c破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点huán)统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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