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晋m是山西哪里的车什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

　　什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

　　是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发展的。

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)晋m是山西哪里的车存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面(miàn)素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提(tí)供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关(guān)系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)晋m是山西哪里的车个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。