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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思>、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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