狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别-橘子百科-橘子都知道

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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思(sī)10字(zì)，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端(duān)也”的(de)意(yì)思是同情心是仁的(de)开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)”是孟狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别子(zi)四心说的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆(jiē)有不忍人之心(xīn)，“不忍人(rén)之心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心(xīn)，狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国(guó)思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之(zhī)非，民为贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻）和(hé)政治行动，成书(shū)大约(yuē)在战国中期，属儒(rú)家经典著(zhù)作。