割礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记绥化去年疫情 绥化是几线城市号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的妻(qī)子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼(lǐ)。

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