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筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思

筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴(chī)筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲(yù)求(qiú)多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解(jiě)字》:“贪,欲(yù)物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义(yì):一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲(jiǎng)话(huà)没有逻(luó)辑(jí),思维混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义:不聪(cōng)慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对(duì)某(mǒu)事或某人非(fēi)常着迷;

  对某些事物难以自(zì)拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走路做(zuò)事费得时间长;

  慢(màn)也(yě)可(kě)以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  出处(chù):《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑,信先帝(dì)之(zhī)所(suǒ)信,以示(shì)反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的下(xià)一句是什(shén)么?筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思h3>

  贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业,像毒药会(huì)妨碍人(rén)的修行,故称(chēng)为五毒心。

  清除五毒心是修行者(zhě)的(de)重(zhòng)要工作,若五毒心不(bù)除(chú)而修(xiū)禅定,则终究是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙大法,若(ruò)五(wǔ)毒(dú)心尚(shàng)存,则可能会变(biàn)成(chéng)魔通或(huò)各(gè)种恶(è)法。

  因(yīn)此,欲修佛道(dào)必(bì)先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成(chéng)熟的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥匙,他(tā)不(bù)期待别悔纤春人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其(qí)实(shí)普通(tōng)人在酒桌上都懂得(dé)适可而止,并非(fēi)别人(rén)让(ràng)我们(men)饮多少我们就饮多少,都(dōu)会担心饮多了会(huì)醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束的竖或行为,遵纪守法(fǎ)等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

  因此学佛(fú)不能(néng)太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们(men)滴(dī)酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

  我(wǒ)们要以智慧(huì)心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是什么,戒(jiè)律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐有所调整(zhěng)。

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