不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是(shì)每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)

　　比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè河北保定技校排名，保定技校前十名)而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者(zhě)，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积(jī)累善(shàn)行养成(chéng)高尚的(de)道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达(dá)到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成(chéng)江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里”连用(yòng)，意为做事(shì)情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永远无(wú)法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一(yī)步(bù)半步的累计，就没有(yǒu)办法到(dào)达千(qiān)里的地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶(è)论(lùn)，常被与孟子(zi)的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相当的贡献(xiàn)。

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