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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊，横看就(jiù)是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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