几十块钱的阿富汗玉是真的吗-橘子百科-橘子都知道

几十块钱的阿富汗玉是真的吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子几十块钱的阿富汗玉是真的吗之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了(le)事(shì)物(wù)变化(huà)的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家。