抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men88是不是质数，79是质数吗)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们88是不是质数，79是质数吗和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)88是不是质数，79是质数吗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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