吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法(fǎ)是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的(de)小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖(jiǎng)励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自(zì)知(zhī)之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于(yú)进谏(jiàn)的(de)贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积(jī)极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并(bìng)因小悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联(lián)系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显(xi2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天ǎn)示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利用当(dāng)时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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