社日(rì)节是什(shén)么(me)节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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