劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(sh两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音ǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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