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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文(wén)学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的做人做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的(de)一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历(lì)经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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