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上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗 男人对情人也会有占有欲 普通动物喜欢雌性

男人对情(qíng)人也会有占有欲吗(ma)?这不是(shì)废话吗?没(méi)有占有欲,找(zhǎo)情人干嘛呢。男人找情人有(yǒu)很多的情况吧,有寻求刺激(jī)的,有想换口味的,有逢(féng)场作戏的。再(zài)多的情(qíng)况,也有共同点(diǎn)就(jiù)是(shì)男(nán)人没有担(dān)当,没责(zé)任心,也是很(hěn)自私的人,才找情人(rén)。

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男人找情人(rén)

男(nán)人为什么找(zhǎo)情人,原因太(tài)多了,有可能是有足够(gòu)的金钱和时间,平淡(dàn)的生活(huó)使他感觉无味,所以想找到新鲜感,这(zhè)相对来说是好点的,他知道这是错的。要是没(méi)有(yǒu)责任感,花心的就没办法(fǎ)了,还有就是共同的原因,俩人(rén)在一起性格不合,或者给对方的压力(lì)太大(dà)。也有女方的责任(rèn)的,如(rú)果女方在事业上帮不上忙,生(shēng)活中还(hái)给(gěi)压力的(de)要反省一(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗yī)下了。希(xī)望上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗每一对都好好沟通,快(kuài)快乐乐的。

有一(yī)种(zhǒng)感觉就是需要被(bèi)更多(duō)女人所欣赏,归根(gēn)结底(dǐ)男人(rén)也(yě)是(shì)动物世界中的普通动(dòng)物(wù),喜欢雌性(xìng),喜欢(huān)留下更多种子(zi)。

男人对(duì)情人也会有占有欲 普通(tōng)动物喜欢雌性
男人找情人

有工作有事业那有闲心找情人,一旦慢出(chū)这一(yī)步一个人(rén)的事业或业(yè)绩会有所下滑,把付出的一(yī)切(qiè)付之(zhī)东(dōng)流最后落得个(gè)穷家当(dāng)产,有可能(néng)是妻离子散抛夫弃(qì)子的下(xià)场。不要看出轨的(de)人有多(duō)潇洒要看最(zuì)后的(de)下场。

男(nán)人与女(nǚ)人(rén)都一(yī)样,女人也想找(zhǎo),志同道合,情投意合,两厢(xiāng)情愿,各取所需。为什(shén)么,只能问(wèn)老天爷造人时候,为(wèi)什么赋(fù)予人有欲望。作弄人(rén),让人类(lèi)有事干(gàn),有(yǒu)活做,活得有意(yì)思。看(kàn)看古往今来(lái)的文学作品,悲惨世(shì)界,罪与罚,安(ān)娜卡列尼娜,红楼梦(mèng)等,没有了找情人的情(qíng)节,一(yī)个读者都没有。

作家不写这些(xiē),一点看头都(dōu)没有(yǒu),作品(pǐn)不写这些,一点生(shēng)活都没有。找(zhǎo)情人是(shì)人类永恒的主题,就看你怎么找。恰到好(hǎo)处(chù),成经典(diǎn),就(jiù)成(chéng)文(wén)学作品。例如(rú),老(lǎo)祖宗,乾隆皇帝下江南。总之,古往今(jīn)来,情人眼(yǎn)里出西施。人(rén)活着,情人和西施都(dōu)想得到。

男人对情人也会有(yǒu)占(zhàn)有(yǒu)欲(yù) 普通动物喜欢雌性
男(nán)人(rén)对情人也(yě)会(huì)有占有欲(yù)

婚(hūn)礼上,神父看(kàn)着这对年轻人让他们宣誓,愿意她(他)成为(wèi)我的妻子(丈夫(fū)),从今天开始相互拥有(yǒu)、相互扶持,无论是好是(shì)坏(huài)、富裕或贫穷、疾病还是健(jiàn)康都彼此相爱、珍惜,直到死(sǐ)亡才(cái)能将(jiāng)我们分开。相比于这套普通的问答,其内在含义(yì)是,我将克制我的动物本性,我(wǒ)将拒绝外界诱(yòu)惑,我将好好与你生活在(zài)一起。

交配(pèi)在动(dòng)物中,交配(pèi)权越大,交配对象越多,说明这(zhè)个(gè)动物的地位越高。

男人(rén)对情人(rén)也会(huì)有占有(yǒu)欲(yù) 普通动(dòng)物喜(xǐ)欢雌(cí)性(xìng)
男(nán)人(rén)对情人也会有占有(yǒu)欲

同(tóng)理(lǐ),由动物进化而(ér)来的人,基因中也隐藏着这种兽性。需要性来展示魅力,展(zhǎn)示(shì)社会地位,满足(zú)控制欲。

好比刘强东,他同女学生的事情,并不是因为喜欢那个(gè)女学生,而(ér)是发自于对于内心控制欲(yù)的(de)尊崇,这让他的(de)尊严得到了极大满足。

所以(yǐ),社会的公序良俗,拒(jù)绝出轨,拒绝对婚(hūn)姻(yīn)不忠,不仅(jǐn)仅是要克制(zhì)兽性(xìng),更是人作为人(rén),同其他(tā)动(dòng)物分别开(kāi),最美好的期许。

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