非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖(qī)息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了(le)事物(wù)变化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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