九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本(běn)质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示以及九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文启示(shì)，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文注释(shì)启示(shì)，九方皋相(xiāng)马原文译文读(dú)音(yīn)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者，乃有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可以(yǐ)派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一般的良马是(shì)可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来(lái)像飞一(yī)样地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬(yáng)，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低下的人，可(kě)以告诉他们识(shí)别(bié)一(yī)般的良马的方(fāng)法，不能告诉他们(men)识别(bié)天下难得(dé)的好马(mǎ)的方法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋的(de)人，他观察(chá)识别天下难(nán)得(dé)的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么(me)能懂得什么(me)是好(hǎo)马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样(yàng)的境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过我千万倍(bèi)乃至无数(shù)倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋(fù)的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观察他所需要观察(chá)的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回(huí)驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是(shì)一匹天下难(nán)得的好马。

九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物(wù)本质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻(f成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ān)译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以(yǐ)从其(qí)外表上(shàng)、筋骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是才能低下(xià)的人，对于(yú)好马的特(tè)征，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只(zhǐ)能意会，不(bù)可(kě)言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判断，他们(men)是无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在(zài)过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技(jì)术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三(sān)个月后，回来(lái)报告(gào)说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什(shén)么样(yàng)的马呢？”九方皋(gāo)回答(dá)：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去(qù)取，却是(shì)一匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的(de)人连(lián)马的毛(máo)色(sè)与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出(chū)我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马(mǎ)的天赋和(hé)内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于(yú)千里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来后，果然是名(míng)不虚(xū)传的、天下少有的(de)千里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之(zhī)下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而(ér)反(fǎn)报曰(yuē)：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若(ruò)皋之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中(zhōng)国(guó)古代思想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍，属于(yú)诸家学(xué)派著作(zuò)，是(shì)一部(bù)智慧(huì)之(zhī)书，它能(néng)开启人(rén)们(men)心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇(huì)编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事(shì)、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些神(shén)话(huà)、寓言故事和哲(zhé)理散(sàn)文(wén)，篇(piān)篇(piān)闪烁着(zhe)智慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质的。

　　关于九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译文及寓(yù)意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示以及九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文注释启示，九方皋相马原文译文读音(yīn)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使(shǐ)人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有(yǒu)可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是(shì)可以从外形容(róng)貌筋骨上(shàng)观(guān)察(chá)出来的。

　　天下(xià)难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我的(de)子(zi)侄(zhí)们都是些才智低下的(de)人，可以告(gào)诉他们识别(bié)一般的良马的方法，不能(néng)告(gào)诉他(tā)们(men)识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察(chá)识别天下(xià)难得的(de)好马的本领(lǐng)绝(jué)不(bù)在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色(sè)的(de)母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人(rén)去(qù)把那匹马(mǎ)牵来，一看(kàn)，却(què)是匹纯(chún)黑色(sè)的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好马(mǎ)的人，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这(zhè)正(zhèng)是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他(tā)所观察地是马的天赋(fù)的(de)内在素质(zhì)，深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了(le)它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见他所不(bù)需(xū)要看见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着(zhe)比相(xiāng)马本身价(jià)值更高(gāo)的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文(wén)言文告诉我(wǒ)们看问(wèn)题要抓住事物本(běn)质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻(fān)译和(hé)寓意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一(yī)般的良马(mǎ)，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得(dé)出(chū)来(lái)。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好像是若有若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好(hǎo)马的特征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那只(zhǐ)能(néng)意会，不可(kě)言传，仅凭(píng)自(zì)己相马的(de)经验来判(pàn)断，他(tā)们是无(wú)法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我(wǒ)一(yī)起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名叫九方皋的(de)人，他(tā)的相马技术不在我之下(xià)，请(qǐng)大(dà)王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫(jiào)他到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对(duì)他说(shuō)：“坏(huài)了！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识(shí)出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到(dào)的(de)是(shì)马的(de)天赋和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得(dé)它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看(kàn)见的(de)，看不见他所(suǒ)不需(xū)要(yào)看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果然是(shì)名不(bù)虚传的、天(tiān)下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者(zhě)，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；视(shì)其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓(yù)指在对待人、事(shì)、物的(de)时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派(pài)著作(zuò)，是一部智慧之书(shū)，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本(běn)上则(zé)以(yǐ)寓言形式来表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王(wáng)篇》有十(shí)一(yī)个，《说符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份