在关于东(dōng)方朔(shuò)的(de)传说中有很多(duō)不(bù)可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意所在地(dì)，曾(céng)关(guān)押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很多这样(yàng)的(de)虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意，对于那(nà)个年(nián)纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这(zhè)类(lèi)似的(de)问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知(zhī)道(dào)了(le)“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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