不拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字句式还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知(zhī)其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子(zi)不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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