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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思(sī)是什么,劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

  “劳(láo)心者治(zhì)人,劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是:脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人,体力劳动者被人统治。

  “劳心者(zhě)治人,劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

  这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě),劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

  人都想(xiǎng)当领导,但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易,成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

  “遇横逆之来而不怒,遇变(biàn)故之起而不惊,当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”,可以做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的(de)交际能力,能独当(dāng)一面(miàn),可以做中(zhōng)级领导;

  识人不爽,用(yòng)人不刻,加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质,才能做一个(gè)高级领导;

  如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如,做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

  内在素质越高,成为领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

  比(bǐ)如,识人(rén)是(shì)内功,也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

  千军(jūn)易得,一将难求;

  组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力,成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

  没有无用的人,只有错误的位置。

  把正确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置,这是高明的用人方法。

  能识人、会用人,更具有领导素质,就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén),劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思?

  意(yì)思(sī)是:下等的做体力劳动,中等的橘羡做脑力劳(láo)动,上(shàng)等的统治者别人,该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》,原文如下:

  原文:故(gù)曰:或劳心,或(huò)劳(láo)力;劳心者治人,劳力者治于人;治于(yú)人者食人,治人者食于人:天下(xià)之通义。

  释义:所以说有的人做脑力(lì)劳动,有的人做(zuò)体力劳动;脑力劳动者(zhě)统治人,体力劳动(dòng)者受人统治(zhì);被统治者供养别(bié)人(rén),统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养,这是普天之下通行的原则。

  扩(kuò)展资料:

  战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇,现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

  总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字,260章。

  相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作)。

  书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

  古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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  “劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句上》。

  这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

  人都想(xiǎng)当领导,但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易,成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。

  “遇横逆之来(lái)而不怒,遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊,当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有(yǒu)立(lì)场(chǎng),有广泛的(de)交际能力,能(néng)独当(dāng)一面,可(kě)以做中级领导;

  识人不爽(shuǎng),用人不刻(kè),加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特(tè)质(zhì),才能做一个(gè)高(gāo)级领导;

  如果个中能力运用(yòng)自如,做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

  内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高(gāo),成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

  比(bǐ)如,识人(rén)是内功,也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

  千军(jūn)易得,一将难求;

  组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的(de)努(nǔ)力,成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

  用人是内(nèi)功(gōng)的体现,一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只有错(cuò)误的位(wèi)置。

  把正确的人放在正确的位置,这是高明的用人方法(fǎ)。

  能(néng)识人、会用人(rén),更具有领导(dǎo)素质,就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人,劳力(lì)者治于人。是什么意思?

  意思(sī)是:下等的做体力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动,上等的统治者(zhě)别人,该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》,原文如下:

  原文(wén):故曰:或劳心,或(huò)劳力(lì);劳心者治人(rén),劳力者治于(yú)人;治于人者食(shí)人,治人者食于人:天下之通义。

  释(shì)义:所以说有的人(rén)做脑力劳动,有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng);脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治(zhì);被统治(zhì)者供养别人,统圆伏(fú)拍治者被人供压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用养,这是(shì)普天之下通行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

  最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇,现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

  总字(zì)数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字,260章。

  相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇,已(yǐ)佚(今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作)。

  书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

  古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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