人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较认真地还是认真的写作业，认真的与认真地准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制造出(chū)了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类(lèi)之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临(lín)的(de)困难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所获

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