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胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样的(de)邻界小国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都(dōu)是(shì)以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军事(shì)服饰方面(miàn)有(yǒu)一(yī)些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速(sù)反应部队，带(dài)着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强(qiáng)兵的(de)道路，就(jiù)对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(me忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思n)人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīn忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思g)经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在(zài)我要(yào)人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心天下(xià)人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定(dìng)原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们(men忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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