徙(xǐ)木立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则(zé)，或布而(ér)恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭>

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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