转世灵童这(zhè)个词语不(bù)知道(dào)大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法，对于(yú)不了解的(de)人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解(jiě)相关消息，给(gěi)人如15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的(de)方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大(dà)家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能理解就(jiù)要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊。

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