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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时(shí)期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了(le)局部的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国(guó临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2)后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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