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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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