对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思-橘子百科-橘子都知道

对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪(xuě)的对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太(tài)原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。