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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四(sì)心(xīn)说的内容，孟子认(rèn)为人性本(běn)善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括(kuò)四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行(xíng)动(dòng)，成书大(dà)约在(zài)都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗战国中期，属儒(rú)家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书(shū)”。