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仁(rén)政在(zài)现代社会的(de)意(yì)义议论文，仁政在现代(dài)社会的意(yì)义(yì)短(duǎn)篇

　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的(de)现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政(zhèng)府(fǔ)才稳(wěn)固，吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市才(cái)能受(shòu)到民众的(de)吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才(cái)会(huì)得到更(gèng)多(duō)其它国(guó)家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔子的(de)德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天子到(dào)庶(shù)人(rén)的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和(hé)被统治(zhì)者的关系比作父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一(yī)样去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政(zhèng)治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一(yī)吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神(shén)的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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