十(shí)五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是(shì)一(yī)首(shǒu)中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝(jué)句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八(bā)字，以每(měi)两句为一层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不(bù)知道(dào)这秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十(shí)五的晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创作时(shí)间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚时所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思远的(de阿富汗改名现在叫什么)七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼(shì)的(de)话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这首诗为题(tí)材的(de)版画，但(dàn)这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建原作并不(bù)一(yī)一吻(wěn)合，而且(qiě)它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显(xiǎn)示了(le)它的不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的(de)环境气(qì)氛(fēn)，把读者(zhě)带进一个(gè)月明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意境(jìng)，加(jiā)上一个唱(chàng)叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的(de)情意(yì)，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军走马十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世(shì)称(chēng)王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜望月的大(dà)概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿(shī)了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当(dāng)空世(shì)间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一(yī)首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色(sè)和望(wàng)月(yuè)怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画(huà)。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开的写法(fǎ)，从作(zuò)者(zhě)的一群人的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有多少人在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡的人思(sī)念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到(dào)渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己的思念之(zhī)切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的(de)，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独(dú)有，别人尽管也在望月(yuè)，却并(bìng)无秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之极(jí)，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人(rén)以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无(wú)声无息(xī)打湿了(le)院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人(rén)们(men)都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白(bái)：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的(de)话(huà)来说就是(shì)“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱(pǔ)》中就有以这首诗(shī)为题材的(de)版画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是画家别(bié)出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语(yǔ)言，丰美的(de)想(xiǎng)象，渲染了(le)中秋(qiū)望月的特定(dìng)的环境气(qì)氛，把读者带进(jìn)一个月明(míng)人远、思深情长的意境(jìng)，加(jiā)上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十(shí)三年(nián)”，居(jū)乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏阿富汗改名现在叫什么”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司(sī)马之(zhī)类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十(shí)五(wǔ)夜(yè)颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王(wáng)建创作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜为内(nèi)容的(de)七绝。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无(wú)穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人的望月联(lián)想到天下人的望月(yuè)，又由赏月(yuè)的(de)活动升华到(dào)思人怀(huái)远，意境(jìng)阔(kuò)大(dà)，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之下(xià)又(yòu)有(yǒu)多(duō)少人在(zài)望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的(de)人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出(chū)了这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带(dài)一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩大(dà)了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的(de)思念(niàn)之切；而(ér)是用了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫的秋(qiū)思会(huì)落在(zài)谁的(de)一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确定的(de)，说“不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非(fēi)真不知(zhī)，而(ér)是(shì)极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏(piān)说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望(wàng)月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

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