人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观(guān)太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农(nóng)民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有所获

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