爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解-橘子百科-橘子都知道

爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(huì)再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟(méng)主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。