结婚以后他那个越来越大了-橘子百科-橘子都知道

结婚以后他那个越来越大了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗(shī)句意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学(xué)上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许结婚以后他那个越来越大了？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却(què)不(bù)会再归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前(qián)身后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝结婚以后他那个越来越大了之冠(guān)，可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。