非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么是练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名(míng)的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的(de)相对性和(hé)认知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙(miào)难(nán)言(yán)的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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