盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中(zhōng)国四大(dà)美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢(琪琪格蒙语什么意思huān)异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然而然地(dì)，他(tā)们(men)也不会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见琪琪格蒙语什么意思不合，久(jiǔ)而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家琪琪格蒙语什么意思之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在(zài)文(wén)化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了(le)另一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适(shì)应他(tā)们的(de)习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不(bù)希(xī)望自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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