一山(shān)放过一山拦(lán)全诗(shī)原(yuán)版,一山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗(shī)是“一山放过一山(shān)拦”正(zhèng)确的句子是“一山(shān)放(fàng)出一(yī)山拦”,全诗(shī)内(nèi)容是:莫(mò)言下岭(lǐng)便无难,赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢的。
关于一(yī)山放过一山拦全诗原版(bǎn),一(yī)山放过一山拦全诗是什么诗(shī)以及(jí)一山(shān)放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版(bǎn),一山放过一山拦全(quán)诗拼音(yīn),一山(shān)放过一山拦全诗是什么(me)诗,一山放过(guò)一山拦全(quán)诗朗读,一山放(fàng)过一山拦全诗书法(fǎ)等问题,小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识:
一山放过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗(shī)原版,一(yī)山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是(shì)什么诗
“一山放过一山拦”正确的句子(zi)是“一山放出一山拦”,全诗内容(róng)是:莫言下岭(lǐng)便无(wú)难,赚得行人错(cuò)喜欢。
政(zhèng)入万山围子里,一山(shān)放出一(yī)山拦。
出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七言(yán)绝(jué)句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。
译文(wén):
不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下山容易,骗(piàn)得(dé)人们下山时盲(máng)目欢喜。
真(zhēn)正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环绕的(de)圈子(zi)里,真是过(guò)了一山(shān)又一山。
注释:
①莫言:不(bù)要说。
②赚得:骗得。
得,一作“的”。
③错喜(xǐ)欢:白(bái)白地喜欢(huān)。
一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。
④政入(rù):恰好(hǎo)进(jìn)入。
政(zhèng),同“正”,正好,恰好。
一作“正”。
⑤围子:圈子,圆圈(quān)。
一作“圈(quān)子”。
⑥放出(chū):这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的意(yì)思。
一作“放过”。
⑦拦:阻(zǔ)拦,阻挡。
赏析:
诗的内容很(hěn)平(píng)常,读来却有一种新鲜感。
它(tā)的佳处,就(jiù)在于作者善于从日常生活(huó)里人们习见(jiàn)的现象中,敏感地发现和(hé)领悟(wù)某种新鲜的经验(yàn),并用通俗(sú)生动而(ér)又富于理(lǐ)趣的语言表现出来,能给人以某种联想与启示。
第一句当头(tóu)喝(hē)起。
“莫(mò)言下岭便无(wú)难”,这是一个(gè)富于包孕的诗句。
它包含了下岭前艰(jiān)难攀(pān)登的整个上山过程,以及对所(suǒ)历艰难的种种感受(shòu)。
正因(yīn)为上山艰难,人们便往往(wǎng)把下岭看(kàn)得容易和轻松(sōng)。
开头一句,正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。
“莫言”二字,像(xiàng)是自诫,又像是提(tí)醒别人,耐人寻(xún)味。
第二句申说、补(bǔ)足首句。
“赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。
”“赚(zh戴choker就是m吗,戴choker什么意思uàn)”字富于幽默的风趣(qù)。
行(xíng)人心自中下岭的坦易(yì),与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对比,因此说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。
诗人(rén)在这里只点出(chū)而不说破,给读者留(liú)下悬念,使下两(liǎng)句的(de)出现更(gèng)引(yǐn)人注(zhù)目(mù)。
三四两句承接“空喜欢”,对第二(èr)句(jù)留(liú)下的悬念进行解释。
本来,上山过程中要(yào)攀登(dēng)多少(shǎo)道(dào)山岭,下(xià)山过程中(zhōng)也会相应(yīng)遇到多(duō)少道山岭。
山本无知,“一山放过一山拦”的形容却(què)把(bǎ)山变成(chéng)了有生命(mìng)有灵性的东西。
它仿佛给戴choker就是m吗,戴choker什么意思行人(rén)布置了一(yī)个迷人(rén)阵,设(shè)置了层层叠叠(dié)的圈套。
而行人的种(zhǒng)种心情——意外(wài)、惊(jīng)诧(chà)、厌烦,直至恍然大悟,也都(dōu)在(zài)这一“拦”一(yī)“放(fàng)”的重复中体现(xiàn)出来了。
诗人(rén)借助(zhù)景物描写和生(shēng)动形象的(de)比喻(yù),通过(guò)写(xiě)山区行(xíng)路的感受,说(shuō)明一个具(jù)有普遍(biàn)意义的深刻道理:人们无论做什(shén)么(me)事,都要(yào)对前进道(dào)路上的困(kùn)难作好充分(fēn)的估计,不要被一时的(de)成(chéng)功(gōng)所陶醉(zuì)。
创作背景:
杨万里一生(shēng)力主抗战,反对屈膝投降(jiàng),所(suǒ)以一直不(bù)得(dé)重用。
宋孝(xiào)宗登(dēng)基后,便被(bèi)外放做官。
宋光(guāng)宗绍熙元年(1190)十一月(yuè),杨万里(lǐ)以直龙(lóng)图阁出为(wèi)江东转运副(fù)使,权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮,治所在建康(kāng)(今江苏南京)。
绍熙三年(1192)八月,改知(zhī)赣州(zhōu),不赴,乞(qǐ)祠(cí)。
这组诗第六首中“政是行人肠(cháng)断(duàn)时,子规(guī)得得向人啼”意思(sī)是正是路(lù)上的行(xíng)人愁苦悲痛(tòng)之时,杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝地对着(zhe)人啼叫。
可知非绍熙二年事,当(dāng)作于(yú)绍熙三年春(chūn),诗人时年(nián)六十六岁。
他外出途经松源时,见群山环(huán)绕,感慨不已,于(yú)是写(xiě)下这组诗。
作(zuò)者(zhě)简介:
杨万里(1127—1206),字廷秀,号(hào)诚斋,吉州(zhōu)吉水(今属江西(xī))人。
绍兴二十(shí)四年(1154)进士。
孝宗(zōng)初,知奉新县,历太常(cháng)博士、太(tài)子侍读等。
光(guāng)宗即位,召(zhào)为秘书(shū)监。
主张抗金。
工(gōng)诗,与尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)齐名(míng),称南(nán)宋四(sì)大家(jiā)。
初(chū)学江西派,后学王(wáng)安石及(jí)晚唐诗,终自成(chéng)一家,擅(shàn)长“活法”,时称诚斋体。
一生(shēng)作(zuò)诗二万(wàn)余首(shǒu)。
亦能文。
有(yǒu)《诚(chéng)斋集(jí)》。
一(yī)山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗
一(yī)山放过(guò)一山拦全诗如下:
莫言下岭便无难,赚得行人错喜弯(wān)启(qǐ)或欢。
政入万山围子里,一山放出一埋(mái)伍山(shān)拦。
《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店》是诗(shī)人(rén)杨万里所(suǒ)做,杨万里字廷秀(xiù),号诚斋,男,汉(hàn)族。
吉(jí)州吉水(今江西省吉水县)人。
南(nán)宋杰出(chū)诗人,与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。
全诗译文1:不要说从(cóng)山岭上下来(lái)就没有困(kùn)难,骗得前来爬(pá)山的人白白地欢喜一场。
戴choker就是m吗,戴choker什么意思> 好比(bǐ)行走在群山(shān)的包(bāo)围之(zhī)中(zhōng),你刚攀过一座山,另一座山立刻出现阻拦去路。
全(quán)诗译文2:不要说(shuō)什么(me)上山艰(jiān)难(nán)下(xià)山(shān)容易,骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。
真正(zhèng)走起来才发(fā)现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里(lǐ),真是过了(le)一山又一山。
注旁芦释:
松源、漆(qī)公(gōng)店(diàn):地名,当今(jīn)在今(jīn)皖南(nán)山(shān)区(在今(jīn)江西弋(yì)阳与余江之间)。
晨(chén)炊:早(zǎo)餐,做(zuò)早饭,也指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早餐。
莫言:不要说,不要(yào)觉(jué)得。
赚(zhuàn)得:骗得。
错喜欢(huān):白白地喜欢,空欢(huān)喜(xǐ)。
一作“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”。
政入:恰好进入。
政,同“正(zhèng)”,正好(hǎo),恰(qià)好。
一作“正”。
围子:圈子,圆圈。
一作“圈子”。
放出:这里(lǐ)是把行人放过去(qù)的意(yì)思。
一作“放过”。
拦:阻拦,阻挡。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 戴choker就是m吗,戴choker什么意思
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了