独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖(xiào)有哪几个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的(de)传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的(de)龙所(suǒ)组(zǔ)成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社会的生活(huó)起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存(cún)在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配动物(wù)的记载要(yào)晚于(yú)十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生(shēng)活(huó)环(huán)境存(cún)在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动(dòng)物在(zài)不同年(nián)份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生物或自(zì)然艾特是什么意思现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是(shì)人(rén)们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他(tā艾特是什么意思)们(men)经常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习(xí)性。不会轻易受他人(rén)或(huò)环境(jìng)的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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