敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者(zhě)，他做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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