题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难看清(qīng)事(shì)物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方(fāng)面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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