吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽的(de)。

　　关于吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法以及吾妻之美我者的美是什么意思？，吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)意思(sī)词类活(huó)用，吾妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么用法，吾妻之(zhī)美我者下一(yī)句(jù)，吾妻之美我(wǒ)者是(shì)什(shén)么句式等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么(me)用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复(fù)问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾(wú)孰与(yǔ)徐(xú)公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十(shí)四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻(qī)子说：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎(zěn)么(me)能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得(dé)上您(nín)呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前(qián)来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐(qí)威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下(xià)邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订(dìng)法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日(rì)徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君(jūn)形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以(yǐ)改正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与(yǔ)国(guó)大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽(fěng)中国的国粹有哪些“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时中国的国粹有哪些代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能和学识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出(chū)一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国中国的国粹有哪些(guó)统治者也认识(shí)到，人心的向背(bèi)，是国(guó)家(jiā)政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国的国粹有哪些