抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派(pài)头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张动物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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