赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经失(shī)传(chuán)了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是(shì)一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自有各自的(de)方(fāng)法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的(de)神经带动还未完(wán)全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌肉(ròu)收(shōu)缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们(men)听到了(le)躲避并不是最初的(de)想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过来看的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方式(shì)和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的原理是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的(de)传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸(shī)体的东西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会(huì)被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定要在(zài)夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完全不(bù)一(yī)样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人则简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个(gè)事(shì)情(qíng)，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人(rén)客死(sǐ)异五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方乡，那(nà)么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为(wèi)，人是有三魂七魄的(de)，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故(gù)乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很多地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的(de)一个(gè)职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更多的(de)见于(yú)民间，但是在清朝，也(yě)曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这(zhè)种事(shì)，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工明确(què)的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个(gè)人在路上也(yě)互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并(bìng)不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的(de)不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事(shì)这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个职业(yè)，也不是什(shén)么人都能(néng)做的(de)，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒(tú)弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需(xū)要进(jìn)一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若(ruò)是(shì)能(néng)正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二(èr)项测(cè)试：就(jiù)是让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去(qù)深(shē五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方n)山将赶(gǎn)尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸体进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失(shī)在了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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