在关于东方朔的传说中有很(hěn)多(duō)不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法shēng)活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含(hán)有(yǒu)更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再(zài)也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿(yuàn)意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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