三十六洞天七十(shí)二福地(dì)分别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥意思(sī)是“福地洞天”的意思(sī)：原为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的名山胜地的。

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三(sān)十(shí)六洞(dòng)天七十(shí)二福(fú)地分别是(shì)哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原(yuán)为道家语，指神道居住(zhù)的(de)名(míng)山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序按道教经典《龟(guī)山白(bái)玉上(shàng)经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上(shàng)“十大洞天”，次(cì)列“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神(shén)仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属州县境域(yù)，可资地(dì)理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大王在这福(fú)地洞(dòng)天之处为王(wáng)，多少尊(zūn)重快(kuài)乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果然山明(míng)川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向(xiàng)往的十(shí)大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大(dà)洞天、三十六(liù)小咐(fù)梁(liáng)洞天、七(qī)十二福地其实(shí)指的就(jiù)是一些具有(yǒu)名山大川的地方(fāng)，或者(zhě)是一些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但(dàn)是风景(jǐng)优(yōu)美(měi)的地(dì)方，因为环境好，又没(méi)有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道教(jiào)把这些地方称为是(shì)“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡(héng)谈运(yùn)了中国的很多省市，但是有些(xiē)地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到(dào)具体的(de)位置(zhì)了。

　　十(shí)大(dà)洞天(tiān)包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤(chì)城(chéng)山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞天历史比较久，而且没(méi)说过传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思具(jù)体的地(dì)理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较(jiào)好找了，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍(huò)林洞天(tiān)在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山(shān)县等等，这里就是(shì)举两个例子，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里的很多(duō)现在已经成为了(le)旅(lǚ)游(yóu)胜(shèng)地(dì)，而七十二福(fú)地就更(gèng)好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界的地(dì)肺(fèi)山、潭州长(zhǎng)沙(shā)县(xiàn)的(de)洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南(nán)的郁木(mù)洞等(děng)等，这里都曾是得道真人隐居过的地方(fāng)，因为真人曾在(zài)这里(lǐ)修行过，所(suǒ)以这些地方或多或少都是有(yǒu)一些传说(shuō)的(de)，久(jiǔ)而久之就被大家(jiā)传(chuán)得(dé)越来越神奇(qí)，所以就(jiù)被称为了“福(fú)地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但(dàn)是(shì)么(me)有被(bèi)列入“福地洞天(tiān)”的名山，比如(rú)武当山(shān)和崂山，现在(zài)很多山上(shàng)的建筑(zhù)都被(bèi)列(liè)入了世界遗产，为(wèi)了(le)保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱(ài)山基金会”。

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